□陆钟其
随着《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）登顶全球动画电影票房榜，影片持续引发热议。影片中出现的海底龙宫究竟在何处，成为悬疑之一，让大家颇费猜详。
有人翻开古书，在唐末五代人杜光庭写的《录异记》中找到说法：“海龙王宅，在苏州东，入海五六日程。”于是网上立即出现“苏州龙”的拥趸。但疑问随之产生：苏州东入海还要五六日，那里还是苏州地界吗？答案是肯定的。因为古代交通不发达，苏州东五六天路程大约正好到现太仓浏河（刘家港）入海处。清王祖畲主撰的《太仓州志》载：“太仓东际大海，自城东五十里刘家港……百余里至崇明县……”而太仓古代基本属苏州府。当然，更确切地说，《哪吒2》中的“苏州龙”是妥妥的“太仓龙”。
那么，千年前的人们为什么会认为龙宫在苏州东面的大海中呢？《录异记》中说是因为海域有“异象”：小岛之前，阔百余里，四面海水牯浊。此水清无风而浪高数丈，舟船不敢辄近。每大潮水，漫没其上，不见此浪，船则得过。夜中远望，见此水上红光如日，方百余里，上与天连。船人相传，龙王宫在其下矣。但这说法明显不靠谱：波涛汹涌的原因是多方面的，不一定是龙所为；水上有红光也可能是折射或反射的缘故。故有人吐槽：简直是船人胡扯。
有人另抛猛料。清代进士董含在他的《三冈识略》一书中，记载了清康熙五年（1666）在海面上发生的“异象”：“康熙五年八月十四日，大风拔木。宝山居人见海中一蚌，大二丈许，中衔一珠，如小儿拳，时时吐弄，白光亘天。俄有五龙盘旋其上，风雨晦黑。一白龙奋爪攫珠，为蚌所啮，良久，力争得脱，沉入海底，若负重伤者。余四龙各散去，天气顿霁。蚌浮海面，竟夕不没，珠光照耀如雪。”这是在董含成为进士后五年发生的事，当时他41岁，身居华亭，离宝山咫尺之遥，所以称这个奇观发生在宝山海面。但浏河自古就与崇明岛隔海相望。而且古代崇明岛和宝山均属江苏版图，并先后隶属太仓州。因此上述记载所说的海域其实在浏河与宝山之间，所以应该也有不少太仓，特别是浏河的居民看到此奇观。
清王祖畲主撰的《太仓州志》中也记载有“异象”：“顺治五年十一月二日海中龙见无雨，西北起黑云一片，龙二十有七附而行至东南乃灭。”“康熙二年八月四日天晴无云，黄龙见东南。”从方位“东南”推算，应是浏河上空。
然而，海域上空出现龙，还有龙负伤沉入海底的料固然很猛，但安知海底就是龙宫？
马上有人用民间传说接茬。说《太仓县志·附录》中有《石大郎误入水晶宫》的传说：给浏河地主家放牛的石大郎，遭诬陷，被地主赶出门。偶遇一头双目发亮的犀牛在走动，大郎想捉住它，就追了上去。犀牛下滩入水，他也尾随而下，不想误入了水晶宫。龙王见到大郎后，认为有缘才相会，于是不仅不怪罪，还赐大郎一颗“分水珠”。水晶宫是龙宫的俗称，此故事不仅说龙宫就在浏河海域之下，还间接道出了龙宫的宝藏之丰。
此外，在太仓弇山园内至今仍有通龙宫的景点：一口井，井盖有4个井眼，又称“四眼井”。其久旱不涸，相传下有暗河，过海泉桥（即清河桥也称税务桥，现为药厂桥）后通海直达龙宫，故名通海泉。这与《西游记》第三回中说孙悟空从花果山铁板桥头，“使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底”，有异曲同工之妙。当然，在《哪吒2》中编剧没有采用老套路。哪吒是脚踏风火轮，手握乾坤圈去东海龙宫的。影片中，只见哪吒跃入海中，瞬间化作一道金光，直逼东海龙宫。
到这里，问题基本得到解决。但有人继续砸硬核实证——龙王行宫遗址。据《浏河镇志》载：“北宋时，建龙王行宫于娄江北岸、澛漕口东半里河湾内。宫内建筑有前殿和后殿，供奉东海龙王。是本帮商贾、船主祭祀之所，香火久盛不衰，该地遂称龙王湾。元明时，龙王行宫与天妃行宫是刘家港街市两座最负盛名的庙宇，香客云集。明末清初，兵祸连绵，龙王庙衰败，庙宇坍废。康熙初年，移址于浏河镇西（新闸桥北堍）重建龙王庙，后因年久失修又废。乾隆十九年（1754）太仓知州宋楚望关怀浏河濒海乡民，拓浏河筑海塘，并筹银于镇西龙王庙旧址重建庙宇，改称海神庙。额定祭银编制，州主春祭，县主秋祭，平均支取。额定庙宇田产为四十亩五分八厘。咸丰十一年（1861）海神庙毁于战乱。同治三年（1864）再建。光绪年间又显衰败。民国四年（1915）移址重建庙宇于镇东龙王湾原址，复称龙王庙，香火再盛。”
那么，为什么在镇上建龙王行宫呢？这是靠海吃海人们的实际需要：一是希望龙王在大家出海经商或捕捞时不要兴风作浪，保人、船平安。除在船上祈求外，出海前的膜拜和祷告就在行宫进行。二是该海域下的老龙王在龙宫呆腻了，出来活动时，附近居民希望龙王上岸时不要横冲直撞，祸害生灵，就在行宫歇息玩乐，自有好吃好喝招待。
至此，海底龙宫也就妥妥地在浏河海域下了。
最后需要说明的是，现代研究认为，缺乏科学常识的古人看到的“龙”，其实是呈棒槌状的云朵，我国远古时代称为“神木”“神剑”“仙人棒”等，后来随着龙崇拜的产生，就统称为“龙”了。