□龚志明

　　“把酒登高，望北固、崩涛中断。”这是清代诗人吴伟业《满江红·重阳感旧》中的词句。旧时重阳节，古人有登高远游等习俗。明代文学家王世贞《重九日登高怀故人》诗曰：“频年摇落伴风尘，回首连枝泪满巾。今朝兄弟茱萸酒，却向天涯忆远人。”《太仓县志》记：“重阳节，古时习俗，是日必须登高和佩带茱萸，以示‘避难去邪’。”古人认为重阳登高可以避难去邪。登高的处所，山、冈、楼、台、塔皆可。那么，古代太仓人重阳节去哪里登高呢？

　　东郊。明代太仓人张采《九日同子常东郊即事》诗：“郊行寻野胜，秋远菊花天。沟曲初移径，溪深好放船。冷枫当岸落，高柳隔篱穿。试共登楼望，寒城起暮烟。”诗中描写了重阳日与友人游东郊登楼的情景。

　　东园。东园在东门外半里许，由明万历首辅王锡爵所建，占地数十亩，楼阁廊亭，为登高佳地。清代太仓诗人王原祁《九日东园登高次东白韵》诗：“秋光辜负已秋深，令节家园试一寻。桥挂碧萝穿竹径，廊依红树抱山岑。登楼百感难消酒，促坐同心快盍簪。回念旧时开绿野，幸存松菊到如今。”

　　钟楼。清《嘉庆直隶太仓州志》记：“九月九日为重阳节，群集梵钟禅院登楼击钟，谓之登高。”明代太仓诗人王衡《九日登钟楼寄友人》：“高秋物色正宜晴，水潦全收野楚平。樯树远摇潮影白，钟声寒带月华清。相遗糕饵还乡土，老见茱萸似弟兄。三十五番生日过，几回风雨上东城。”可惜的是，据《宣统太仓州志》记载：有几百年历史的梵钟楼于同治三年六月大风楼毁，无登高处矣。

　　凤冈。“冈身”是地势相对较高的地方。明代太仓人周在《九日同诸兄弟登凤冈》诗咏：“赏心又遇登高节，短发还吹落帽风。三径黄花秋色里，千山红树夕阳中。乾坤浩荡舒双眼，岁月侵寻趱一翁。纵使明年俱健在，不知何处与谁同。”

　　亭。清代太仓文人毕沅《重阳登望河亭独饮》：“感时漫许鬓丝催，不欠清光欠好怀。枫菊眼前迎客艳，蛟鼍杯底送云来。九秋凉雨悲谁遣，万古洪流去不回。吟侣半随黄叶落，茱萸懒插上高台。”

　　寺院。清代太仓诗人汪学金《和曾宾谷九日崇效寺登高之作》诗：“君说城南路，秋云碧几层。偶寻黄叶寺，不见白头僧……”王原祁也有《和东白重阳登高》诗咏：“九日登台秋气高，晴空一望客心劳。云开野寺千寻塔，风冷重城一带濠。亲远未能随采菊，官闲犹喜漫持螯。”寺院中一般都有塔，诗中描写了寻塔登高的情景。

　　穿山。《璜泾志略》录：“九月九日，士人多至穿山登高，寻菊花。”吴伟业有《穿山》诗咏：“势削悬崖断，根移怒雨来。洞深山转伏，石尽海方开。废寺三盘磴，孤云五尺台。苍然飞动意，未肯卧蒿莱。”旧志载：穿山，高十七丈，周三百五十步。山有一大洞，通南北往来，故名穿山。山上有倚天壁、崩云磴、天门顶、仙人岩、起云峰、石佛洞等十多处景点。九月间，满山金灯花盛开，游人云集。为旅游胜地，也是人们登高之处，可惜后被凿为平地。

　　灵岩山。太仓附近的名山也是古人登高的好去处。明代太仓诗人王世懋《九日登灵岩时家兄不至》诗：“九日灵岩秋自悲，风前搔首帽频欹。望来香径传遗胜，事去琴台入旧思。欲雨青山愁拒酒，未霜黄菊傲须时。相看恨少临川屐，折得茱萸懒独持。”诗人遗憾的是家兄王世贞没有同去。

　　旧时太仓登高除了灵岩、虎丘、阳山等处，以登吴山为最盛。清代太仓诗人黄与坚《九日登吴山》诗：“日日风烟好，何须九日游。人将花插帽，吾亦酒随舟。野寺钟将暮，斜阳草更秋。自逢佳节少，登眺漫舍愁。”描绘了当时的登高景象。

　　吃糕替代登高，相沿成习。去除“避难去邪”的迷信色彩，季秋九月，天高云淡，金桂飘香，菊花盛开，人们于此时登高远眺，既倍感赏心悦目，又利于散心健体，确实是一项很适宜的运动。据《璜泾镇志》记载：“九月初九，传说这一天，判官爷要把平川村里的活口全部收归到阴曹地府去，人们只有登上山去才能避此灾难，因此有登高避邪之说，因‘高’与‘糕’音似，故以吃糕代之，变成重阳节吃糕能避灾，一直传至今日。”