□徐静

　　前段时间，一个名为“两头婚”的新名词冲上微博热搜，选择“两头婚”的小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，第二个随母姓，没有外公外婆的概念，孩子对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

　　随后，《太仓日报》刊发了《“两头婚”，是“两头甜” 还是“两头昏”？》一文，引起了一些婚恋专家的关注，也引发了本地市民热议。

　　大家争论的焦点在于，“两头婚”这样的婚姻模式，究竟是利大于弊还是弊大于利。有人赞同“两头婚”，因其让“两家资产重组”“双方父母都能帮着带孩子”。有人言辞激烈地反对“两头婚”，认为“女方要生两次孩子，承担两次风险，彩礼没有，婚礼还要自己出钱办，女性权益怎么保障”“双方家庭如果都比较强硬，肯定矛盾重重”。更多人把视线落在“两头婚”家庭的下一代上，表示“孩子应该是夫妻两人爱的延续。孩子不是物品，还没生就谈你一个我一个”“不要因为姓氏影响兄弟姐妹之间亲密无间的关系”。

　　笔者认为，“两头婚”的出现，有其现实基础和存在意义。对于出生于上世纪八九十年代的独生子女而言，“两头婚”相对于传统的“男婚女嫁”，是一种较为折中也更为妥协的存在，其建立的婚姻关系较为平等，是独生子女家庭回应现实的一种探索和尝试。此外，“两头婚”家庭之间互不收取彩礼、嫁妆，也顺应了移风易俗、节俭办喜事的要求，减轻了男女双方的经济负担，婚后双方父母一般会在金钱支援、抚养下一代等多个方面帮助小家庭，让小夫妻的生活更轻松、更便利。

　　然而，小夫妻享受了“两头婚”的“红利”，也要让渡一些生活安排甚至是子女抚养的“话语权”，这也导致了后续种种矛盾的出现。如小夫妻俩过于依赖原生家庭，缺乏独立性；双方父母在养育过程中会“偏心”姓自家姓的孩子，影响孩子之间的关系等。

　　破解的关键，是要认清婚姻关系的本质。婚姻不是简单的搭伙过日子，不是单单为了生儿育女、延续血脉。婚姻的关键是责任与担当，是夫妻双方的共同支持与付出。

　　如今，叫好或唱衰“两头婚”都为时过早。俗话说，“鞋子合不合脚，只有自己知道”，不论是传统婚姻方式还是“两头婚”，都应该由小夫妻俩来讨论和决定，减少对双方父母的依赖，增加对子女的抚育教导，彼此多些包容与忍让，遇事多些沟通与交流，共同寻找到家庭生活良性循环的“平衡点”。只要能够构建权责平等、和谐幸福的婚姻，年轻夫妻能够在这样的婚姻生活中感受快乐、得到成长，就是最美好的婚姻状态。