□朱晋訸

　　古代典籍中记录了众多拥有超凡记忆力的天才，具有代表性的就是“过目不忘”的苻融和“过目成诵”的刘恕。

　　《晋书·苻融载记》这样形容苻融：“耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”那位在“淝水之战”中惨败的前秦君主苻坚，其弟苻融具有超强的记忆力，听过的消息就能背出来，看过的书本内容就不会忘记，时人把苻融比作文学天团“建安七子”中记忆力超凡的王粲。

　　《宋史·刘恕传》记载：“恕少颖悟，书过目即成诵。”参与编写《资治通鉴》的北宋史学家刘恕，从小就聪颖机灵，书看过一遍就会背诵。以砸缸出名、以直臣立世的司马光对刘恕的评价是：“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，臣得而知者，唯刘恕耳。”

　　苻融和刘恕都是拥有超凡记忆力的天才，但普通人是做不到的。张溥大智若愚的读书方法，值得绝大多数人学习，可谓“不走捷径是最快的捷径”。

　　张溥（1602~1641年），字天如，号西铭，江苏太仓人，明代著名文学家、社会活动家。崇祯初年，组织进步文人成立了声震朝野的“复社”，积极从事文学和政治活动，矛头直指朝中阉党势力。苏州古城山塘街的“五人墓记”碑文，正是张溥的大作《五人墓碑记》，也是《古文观止》的压轴之作，传诵不衰。

　　张氏家族在太仓是名门望族，张溥的伯父张辅之官至南京工部尚书。张家讲究礼序尊卑，由于生母是婢女，庶子张溥自幼被族人看低一等，所以他勤奋好学，立志出人头地。史书记载：“溥幼嗜学，所读书必手钞。钞已，朗读一过，即焚之。又钞，如是者六七始已。”简要翻译就是：张溥幼年时就嗜好学习，所读的书籍必须手抄。抄完一遍，朗读一遍，立刻将纸焚烧掉。然后又抄，像这样六七遍才算完。因为张溥“七录七焚”的读书方式，所以将自己的书斋名为“七录斋”，所著文集名为《七录斋集》。因为张溥不停地抄录，右手拇指和食指夹笔的地方磨起一层又硬又厚的茧子；冬天手冻裂，以热水浸暖继续抄录。正是张溥如此高强度的学习，终于学有所成。

　　张溥诗文出众，所以向他求文章的人从四方慕名而来。张溥倚马可待，无需起草，泼墨挥毫，一会儿就写好交付来人，所以在东南文坛名高一时。崇祯四年（1631），张溥通过了最高等级的科举考试——殿试，成为进士。

　　张溥的学习方法是符合科学记忆规律的，对同一信息进行多次记忆可以增加将其存储到记忆库中的概率。简而言之，人脑的记忆容量有限，只有通过重复记忆，才能将信息在大脑中构建并巩固成为长期记忆。

　　历览古人的读书典故，“书中自有黄金屋”“开卷有益”等彰显着读书人的价值观，但是适用的方法论并不多。在照明充足的今天，我们没有必要学习“车胤囊萤”，像车胤一样夜里把萤火虫抓起来读书；也没有必要学习“孙康映雪”，像孙康一样夜里跑到雪地里靠雪的反光来读书；更不能学习“凿壁偷光”，像匡衡一样凿穿墙壁来借用邻居的灯光读书。在求学时代没有生计压力，没有必要“负薪挂角”，像朱买臣一样边背柴边读书，像李密一样边放牛边读书。至于“头悬梁、锥刺股”，更是极大摧残了读书人的身体，体会其精神即可，绝对不是可以付诸实践的方法论。

　　我们可以在略显浮躁、急功近利的世风之中，在一遍遍的抄录之中慢慢沉淀自己，也许这就是今天不少人喜欢抄经的原因。张溥“七录七焚”的读书方式，实实在在为广大读书人指出了终南捷径，可谓“大道甚夷”，值得效仿。