□彭林

　　万里长江滚滚东流，无数文人墨客为之倾倒。苏东坡面对“乱石穿空，卷起千堆雪”的三国周郎赤壁，慨叹被大浪淘尽的“千古风流人物”；辛弃疾伫立京口北固亭，遥想当年刘裕“金戈铁马，气吞万里如虎”收复失地的气势，伤感“英雄无觅，孙仲谋处”。近日，笔者应朋友之邀，到访长江之尾的浏河镇，访古寻迹，抚今追昔，览物之情，得无异乎？

　　浏河上接娄江，源出太湖鲇鱼口，水量丰沛，往东北流经苏州、昆山、再到太仓浏河镇。朋友把我们带到浏河与长江的交汇处，水天一色，分不清哪是江、哪是河、哪是海。向东远眺，崇明岛隐约可见，几艘巨轮如钉在海面上，纹丝不动，恰似一幅油画，大家皆有心旷神怡，宠辱偕忘之感，忍不住欢呼起来。

　　我曾在南京的明代宝船厂遗址见过复原后巍峨无比的宝船。遥想当年250余艘大小舰船在此集结，樯帆林立，旌旗蔽日，在震天的锣鼓、号角声中，驶入太平洋的场景。毋庸置疑，那是天下第一等的航海壮举。

　　出于职业习惯，我向朋友问起，太仓历史上有哪些名人？朋友一下子兴奋起来，问我是否听说过朱屺瞻？朱屺瞻是画坛的一代宗师，我当然久闻其名，《诗经·魏风》“涉彼屺兮，瞻望母兮”一语，尤以画梅花著称，自号“梅花草堂主人”，北京人民大会堂内的巨幅国画《红梅图》，即出自其手。我没想到朱先生是太仓人！

　　我很好奇，近代之后，太仓在科技领域的表现如何？朋友告诉我，以两院院士而言，太仓依然不少，如环境科学专家唐孝炎，大气光学专家龚知本，船舶性能研究和设计技术专家顾懋祥，核物理学家黄胜年，医药生物技术专家杨胜利，水利水电工程专家陆佑楣，神经生理学家吴建屏，古脊椎动物与古人类研究专家朱敏等。朋友又问我是否听说过吴健雄？我说，几十年前，我读手抄本《第二次握手》，就得知吴健雄的大名，仰慕不已，难道她也是太仓人？朋友得意地笑了。于是带我们瞻仰吴健雄教授的墓园。

　　■吴健雄墓园与紫薇阁

　　吴健雄墓园位于明德中学的紫薇阁旁，于1998年5月底落成。

　　墓园中心是一个斜切的圆柱体，吴健雄的骨灰安放其中。斜面上镌刻着《吴健雄：物理科学的第一夫人》的作者撰写的墓志铭：

　　这里安葬着，世界最杰出女性物理学家——吴健雄：她一生绵长深刻的科学工作，展现了深思力作和真知洞见；她的意志力和对工作的投入，使人联想到居里夫人；她的入世、优雅和聪慧，辉映着诚挚爱心和坚毅睿智；她是卓越的世界公民，和一个永远的中国人。

　　吴健雄有“东方居里夫人”“核物理女王”之誉，如何用超凡脱俗的方式，将她的伟大贡献在墓园中表达出来，堪称难题。由于李政道先生的参与，墓园的设计令人赞叹不已。

　　周围是直径九米的水池，前面有两个重三百多公斤、从意大利运来的黑色大理石圆球。圆球通电，就会分别逆时针或顺时针转动，并从球顶喷出水柱。此设计是李政道提出的，象征吴健雄教授在华盛顿低温实验室通过钴60-β衰变来验证杨振宁、李政道提出的“宇称不守恒定律”实验原理的模型。

　　李政道题写的碑文，对此做了简洁的说明：

　　按宇称守恒定律，凡是二个左右完全对称系统的演变应该是永远左右对称的，这似乎极合理的定律，于一九五七年正月吴教授钴核子衰变实验推翻了。这建筑中二石球象征二个左右对称的钴核子，而其衰变产生的电子分布由水流代表，它们是不对称的。谨以此纪念吴健雄划时代的科学贡献。

　　墓园的东部，是由八垛从低到高的照墙组成的照壁，象征着吴健雄教授勇攀科学高峰的足迹。照壁上由杨振宁教授亲自题写的“吴健雄墓园”五个石绿色大字。

　　墓园选在明德中学内的紫薇阁旁，与吴健雄的父亲吴仲裔有密切关系。吴父是一位有理想、有担当的知识分子，曾加入孙中山创建的同盟会，并参加了1913年的二次革命，失败后回太仓，创办明德女子学校（后改名明德女子职业补习学校），吴健雄的小学教育就是在该校完成的，这里留着她少年时代的足迹。1912年吴健雄出生之日，父亲吴仲裔手植紫薇树一株，作为纪念，故她的乳名是薇薇。这棵紫薇树至今犹在明德学校内，它既是吴健雄生命的象征，也是吴仲裔父爱的载体。因此，墓园放在紫薇树旁边，非常合理。

　　紫薇树是长寿植物，树龄可达200年，甚至500～1000年，花期约4个月,香味淡雅,每逢夏秋开花季节，红色、紫色的花瓣就飘落前面的墓柱与水池中，仿佛是吴仲裔老人在时时照拂女儿。

　　紫薇树旁有一栋白色的二层建筑，是吴健雄的丈夫袁家骝捐资建造的紫薇阁。对吴袁夫妇而言，太仓有太多的记忆，他们五次回太仓，都曾在此居住。面朝墓地的墙面上有袁家骝博士手书的“紫薇阁”三字。

　　如今的紫薇阁分两部分，一部分是吴健雄、袁家骝夫妇的起居室，一切都依照当年的原样保留着。另一部分是吴健雄纪念室，以大量的图片与实物展示吴健雄一生奋斗的辉煌历程。我们仔细观看之后，对吴健雄有了更深刻的认识。

　　吴健雄以“美籍华人”的身份寓居美国三十一年，可贵的是，她始终不忘自己身上流淌的永远是华人的血液。我们从展览室里的许多照片发现，凡是她出席的场合，都永远梳着整齐利落的华人发型，身穿气韵典雅的旗袍，彰显华夏女儿的文化底色。1982年，吴健雄返回祖国，在北京大学、东南大学等知名高校担任名誉教授，将毕生所学奉献给了祖国的科技事业。吴健雄的墓碑上刻下了永恒的赞誉：“永远的中国人”。我想所有的中国人在她墓碑前看到这行字，都会深深鞠躬，向她伟大的灵魂致敬！

　　■茹经桥

　　毋庸讳言，我此次太仓之行的目的之一，是来寻访无锡国学专修馆校长唐文治先生的遗迹，他是太仓人，后来定居无锡，乃近代中国传统文化领域的泰山北斗。始料未及的是，唐先生在太仓的名气似乎远不及吴健雄。究其原因，大约是今人重理轻文，社会上对人文领域的关注远不如理科。

　　上街信步之时，突然看到街口路标柱上有一个箭头上写着“茹经桥”三字，我大喜过望。“茹经”是唐文治先生的雅号，附近一定有与他相关的遗迹！于是，我按照箭头的指向往回走，果然前面一座石桥上镌刻着“茹经桥”三字！我赶紧跑过去，先是照了几张石桥与桥名的照片，然后蹲在“茹经桥”三字旁边照了几张，如同在唐文治先生旁侍立，倍觉亲切。下桥后，我向附近居民询问是否有唐府的老屋？回答是，早已拆除殆尽。令人不胜伤感。

　　唐文治先生（1865~1954），字颖侯，号蔚芝，晚号茹经，清同治四年 (1865年) 阴历十月十六生于太仓岳王陆氏的静观堂，那里是他姓陆的姨妈家，唐先生的父亲曾在此做家庭教师，所以生在静观堂。其后，跟随唐文治先生大半生的陆景周及其两位兄长，乃是太仓陆状元陆增祥的后裔。

　　今人给唐文治的历史定位有三：教育家、工学先驱、国学大师。以下略作介绍。

　　先说国学大师。唐文治6岁开蒙读经，读背儒家经典。后入州学，师从太仓理学家王紫翔研读性理之学。18岁考中举人。21岁时，入江阴南菁书院，师从经学大师黄以周和王先谦。光绪十八年（1892），考中进士。足见唐先生早年浸润于儒家经典，学富五车，是名副其实的国学大师，当时鲜有能比肩者。

　　再说工学先驱。唐先生虽是科举出身，但绝非迂腐之辈。1892年，唐先生晋京入仕，历任户部主事、外务部主事，商部右丞、左丞、员外郎、郎中,农工商部左侍郎、署理尚书等职，皆雷厉风行，而又清正廉明，故官声卓著。后受政府委派，先后到日本、英国、法国、美国等国考察，详细调查政治、经济、产业、教育，以及社会风俗等，乃中国最早开眼看世界的学者之一，回国后撰作《英轺日记》，备述西方社会的利弊得失。他35岁开始学习俄文，只为更多地了解国外的情况。为改变国家科技落后的局面，唐先生发愤创办海运、陆运工程的专科。1907年9月，唐文治任上海高等实业学堂（今上海交通大学）校长，亲手创办我国第一个铁道工程专科、第一个电机工程专科；1909年春，增设船政专科。1911年，唐文治亲自督建的邮传部高等商船学堂（大连海运学院、上海海运学院的前身）落成，唐文治兼任学堂校长，是为中国近代首个高等航海学府。鉴于唐先生对中国工程学科的开创性贡献，上海交通大学为他塑了铜像，并设“唐文治纪念馆”，以昭示后学。

　　最后说教育家。此处所说的教育家，有极为鲜明的特色，绝非今日庸人滥厕的教育界所能比肩。唐文治创办工程学科正如火如荼之时，突然决定转办文科学校，有其深刻的思考。其教育理念之可圈可点者，至少有三：

　　其一，当时某些知识精英鼓吹中国要走“全盘西化”的发展道路，中国传统文化受到强烈冲击，这令唐文治深感忧虑。他在《函交通部致送高等国文讲义》中说：“科学之进步尚不可知，而先淘汰本国之文化，深可痛也。”故决心由“振兴实业”转为“修道立教”。唐先生以存亡继绝自任，矢志为保护传统文化的根荄而战。他誓言：“发扬我国固有之文化，树植学术特立之风声”“使中华文化的命脉不至于灭裂断绝”。

　　其二，将中国传统文化立德树人的理念落到实处。中国社会自古重视培养人的品性，将其作为社会进步的基础，对此，唐文治深以为然。1902年，唐先生参观英京大藏书楼，翻译挑衅说：“中国素号文明，今先生到外国来，是欧洲识字人多呢，还是中国识字人多？”唐先生答：“欧洲识字人固然多，但中国识字人贵在躬行实践，譬如仁义礼智，必有此四者，才算识此四字。奸、邪、恶、逆，必绝此四者，才可算识此四字。我们中国这样的识字人固然少，谅欧洲也不多吧。”唐先生创办无锡国学专科学校，正是为此一念所驱使。他在《无锡国学专修馆学规》中，引高攀龙《东林会约》“检束身心，砥砺品行”一语，昌明为学以修身为本的理念，三十年之中，念兹在兹，拳拳服膺，一心为国家培养德行高尚的国学专门人才。

　　其三，坚守中国传统特色。近代以来，各级各类学校无不奉英美教育为宗旨，趋之若鹜，唐文治先生是罕有的清醒者。他的教材依然以古代典籍为主体，以讲明先哲思想精髓为追求。学校崇尚中国固有的文化传统，这样做，在当时的社会风气中是需要极大勇气的。上世纪三十年代，有国际教科文组织来华调查中国教育现状，结果发现，唯独无锡国专的学生还在读线装书、写毛笔字，用中国传统的教育方法教学生，其它学校都不同程度地西化了！

　　唐文治还开发了中国传统的经典诵读方式，既便于理解文义，又便于记诵与流传，极受欢迎，被称为“唐调”。唐先生亲自为学生示范，影响极大，至今仍在全国各地流传。

　　唐先生是典型的江南士大夫，以天下为己任，民族气节浑然一身。1894年甲午海战后，唐文治为江苏会试举人撰写奏章，反对签订丧权辱国的《马关条约》。1902年春，唐文治起草照会拒绝葡萄牙将澳门附近的大孤、小孤等岛划入租界范围。1941年，上海日伪派人劝说唐文治出任伪职，遭严词拒绝。抗战爆发后，唐文治率部分国专师生由无锡向长沙、桂林迁徙，艰险无比，行至株洲时，仅剩唐文治与师生、工友数人。时值隆冬，74岁的唐先生于旷野中命学生席地而坐，自己则高颂《诗经·何草不黄》中“匪兕匪虎，率彼旷野；哀我征夫，朝夕不暇”一章，刚毅卓绝，气贯白虹，诸生无不为之动容。1946年6月，国专迁回无锡复校。

　　1954年4月9日 ，唐文治病逝于上海，享年九十。上海交通大学的挽联评价唐先生最为精到：

　　有三达尊，兼三不朽；

　　晋百年寿，为百世师。

　　令人欣慰的是，今天的太仓市一中，教学楼前矗立着唐先生的塑像，大楼两侧用大字书写唐先生最喜欢的对联：

　　人生最贵是廉洁

　　世界全凭骨气撑

　　校内有“唐文治先生纪念馆”，校方组织的承传唐先生思想与节操的活动连年不断，“随风潜入夜，润物细无声”，令人欣慰之至。

　　吴健雄与唐文治，“德高鸿儒博学，望重英雄豪杰”（佚名《天净沙》），是近代中国学术文化的双子星座，他们以满腔的热血与无比的坚毅，捍卫了中华民族的尊严，赓续了千年文脉，万古不朽，风范永在。

　　临行前，我依依不舍地回望这片深厚的文化沃土，敬谢太仓！向两位中华文化的大师深深鞠躬、致敬！

　　（作者系清华大学教授、浙江大学马一浮书院兼任教授）